Peccato, è umano

"Peccatum est dictum vel factum vel concupitum contra legem Dei." (Summa Theologiae, I-II, q. 71, a. 6)

"Peccatum est quaedam inordinatio in actibus humanis vel interioribus vel exterioribus." (Summa Theologiae, I-II, q. 72, a. 1)


"Peccatum est inordinatio actionis humanae." (Summa Theologiae, I-II, q. 71, a. 6)

Dunque è il peccato che ci rende umani! Buono a sapersi. I nostri difetti, per me, sono ciò che ci identifica. Sono Francesco con i miei pregi e i miei difetti, le mie virtù e i miei vizi. Anche i santi peccano. Dio no. Se non peccassi sarei un dio, quindi non sarei reale, non vivrei sulla Terra. La mia volontà disordinata è bilanciata dalla ragione che continuamente prova e riprova a mettere le cose in ordine. L'equilibrio è dinamico: se faccio soffrire me o il prossimo mio ho peccato, secondo me. Poi ragiono, chiedo scusa o, ancora meglio, provo a rimediare. Sono dunque orgoglioso dei miei peccati, della mia umanità. 

"Per peccatum autem homo a Deo elongatur, qui est summum bonum." (Summa Theologiae, I-II, q. 71, a. 6)

Qui c'è proprio incompatibilità tra me e il teologo, per me il Sommo Bene, il fine ultimo è la vita, possibilmente lunga, sana e diretta verso il bene mio e comune, come dire, la felicità. Il mio fine ultimo non è Dio a meno che Dio non voglia dire felicità. Allora l'incompatibilità può trovare un punto di contatto: so che per i buoni cristiani la felicità eterna è la visione beatifica, stare presso Dio. Per me è la vita, sempre.
La vostra vita eterna potrebbe essere un'estensione infinita della mia vita lunga felice.
La mia vita non può, non voglio e non deve essere penitenza in cerca di Salvezza.
Dove sta il peccato? Nello sperimentare la vita, anche errando, o nel mortificare la vita nella speranza del paradiso?

"Omne peccatum est in Deum." (Summa Theologiae, I-II, q. 73, a. 1)

Sono quasi d'accordo, anche il mio peccato è "contro". Capisco che per il cristiano autentico è contro Dio. E le donne? E gli uomini? Le bambine e i bambini? Il peccato, per me, sta nel fare il male. Quindi non nell'essere contro Dio, ma nell'essere contro la vita.
Ora vado sul particolare: un peccato, sempre secondo me eh, sta nell'allontanarsi da chi mi è vicino, dal classico "chi mi vuole bene". Gesù ti vuole bene, dicono le maestre al catechismo. Dio è il Sommo Bene, se ho ben capito. Io mi accontento del qui e ora. Voglio bene, questa è una cosa buona. Se mi allontano da chi amo, ho fatto peccato, per me. Le persone care, amici e familiari, sono fonte immediata di felicità.

"Peccatum autem originale dicitur peccatum primi hominis, ex quo per originem traduxerunt omnes homines." (Summa Theologiae, I-II, q. 81, a. 1)

Pensavo avessimo finito, ma questa cosa mi piace: secondo me mi viene incontro. C'è l'uomo, c'è la donna, si amano, litigano e fanno pace. Sono imperfetti. Nessuno, si sa, è perfetto. Gli uomini e le donne meno degli altri esseri. Ma gli uomini e le donne sanno che esiste qualcosa di meglio. Per questo hanno mangiato la mela, l'albero della conoscenza del Bene e del Male. Volevano essere perfetti. Il peccato originale è voler essere un Dio. Se mi riconosco e mi accetto, come uomo e come donna, limitato e imperfetto, ma ricco di talento e col potere di amare me stesso e gli altri, posso partire alla ricerca della felicità. E la strada passa anche attraverso il peccato, partendo da quello originale.